جراح اقالة عالي الهمة لن تندمل بمجرد مقعد في البرلمان
كتبهامحمد العنيبي ، في 4 سبتمبر 2007 الساعة: 15:55 م
ترشح الهمة وسؤال حدود الحياد في انتخابات 2007
بعيدا عن دوخة السياسة وعن فرضية "دسائس القصور " .وبقليل من الجهد يمكن الزعم ان ملتمس علي الهمة للملك.كما يفهم لم يكن حول "الاقالة" بل كان حول التماس السماح له باحتجاز مقعد داخل قبة البرلمان .ويظل سؤال ما اذا كان الترشيح اشارة رسمية ام طلبا من صديق دراسة الملك مسالة عالقة.بينما الراجح ان اعطاء الضوء الاخضر في اعلى مستويات القرار المغربي لمشاركة الهمة في خوض "المنازلةالانتخابية "يشبه بشكل ما جبر ضرر انزال احد الفاعلين الاساسيين من قاطرة قيادة مغرب العهد الجديد

ولعل اعادة قراءة نص البلاغ الرسمي لاقالة الرجل القوي الاول في "ام الوزارات"تسمح بامساك الحلقة المركزية في النص.التي لا مناص من افتراض انها "مفتاح القراءة" لفهم رسالة النص الاساسية بعد خبر "الاقالة" وهي .. كما جاء في صياغة فقرة من النص " فقد ابى جلالة الملك الا ان يحيط بسابغ رضاه وعطفه. ويشمل بكريم استجابته المولوية رغبة السيد الوزير المنتدب (…) في الترشح للانتخابات السياسية المقبلة…" وبالعودة الى احدى خطب المرشح المستقل عالي فؤاد الهمة باحد تجمعاته التعبوية بدائرة الرحامنة.نجده يقول مخاطبا الحاظرين " صوتوا بكثافة وحققوا رقم قياسي باش يكون وجهي حمر قدام جلالة الملك…"(حسب ماجاء في اسبوعية الايام العدد 293 في بحر هذا الاسبوع ).هكذا يفصح المهندس الاول السابق في مربع المحيط الملكي عن جوهر مشروع "الانتقال الديموقراطي" ومغرب الحداثة .الذي طالما تحمس عالي الهمة لترويجه والدفاع عنه… واذا ما استحظرنا مظاهر طقوس الاحتفالات "الملكية" حسب ما تظهره الصورة اعلاه( الصورة ماخودة عن ادراج "الديموقراطية على الطريقة المغربية للزميلة مدونة أحرار " ) .اضافة الى احتجاج احزاب تحالف الطليعة-المؤتمر-الاشتراكي الموحد.القائل بان رؤساء جماعات دائرة الرحامنة يستقبلون عالي الهمة استقبالات اشبه بالرسمية وسط الحشود.فضلا عن هرولة العديد من الرياضيين الذين قطر بهم سقف الانتخابات فجاة.ومنهم من لمعته التلفزة الوطنية في برنامج رياضي في عز الحملة الانتخابية..اذا تم استحظار هذه المعطيات نستطيع بسهولة القول ان الادارة تدعم بشكل واضح رجل القصر القوي سابقا.او على الاقل تتغاضى عن " التغطية اللامعة لمسار حملته الدعائية في انتخابات يقال ان نزاهتها رهان رسمي لكل الفاعلين السياسيين المغاربة.. اما اذا كان تمشيط بعض الاجهزة الامنية للمناطق التي سيجوبها موكب عالي الهمة حقيقة-حسب ما اوردته احدى الصحف الوطنية.فتلك طعنة قاتلة اخرى ل"نزاهة انتخاباتنا"
لذلك لا غرابة ان تخفت حدة منافسة الاحزاب لعالي الهمة.وهي التي يقيم اعيانها الدنيا ويقعدونها من اجل الترشح للانتخابات البرلمانية.فالامر لا يفهم في نطاق "علاقة صداقة" او "تخوف من فتح ملفات".فهذه الاحزاب ذاتها تنكرت بين عشية وضحاها لايادي الراحل ادريس البصري وكانه "اجرب" وهو الذي كانت ترتعد فرائص اغلبها امام اوامره وتوجيهاته.ان الفراغ الناصع البياض امام مرشح الجرار لا يقرا قراءة مقنعة الا بالاعتقاد بان احزابنا السياسية ومرشحيها استوعبت درس البلاغ الرسمي.ووحدها رسالة الرفاق في تحالف اليسار بدائرة الرحامنة تقف عارية امام عاصفة جرار عالي فؤاد الهمة.بينما اخوان بنكيران اكرههم حرصهم على توسل لغة الاشارات المحتشمة
وربما يتعين التذكير بان السيد عالي الهمة لا يحتاج الى دروس في ثقافة الدعاية الانتخابية .كما تمليها رهانات وثقافة "التحديث السياسي"البانية لثقافة المواطنة..ولا الى من يذكره بان التمثيلية النيابية ذات وظائف وطنية.وليست ذات علاقة مباشرة بالتدبير المحلي/الاقليمي.اللهم ما ارتبط منها ب"الدعم" و الوساطة".ورغم ذلك اسرته شباك غواية الانتخابات على الطريقة المغربية.فبلغت براغماتية حملته الانتخابية حد اعادة النفخ في النزعة القبلية.التي وجدها حضنا دافئا قد نجت معاليه من مغبة المخاطرة بالترشح في موطن اقاميه وعمله العاصمة الادارية . التي من المؤكد انه لا خطوات هشام الكروج ولا اولا تاريخ بصير والحداوي..ولا حتى براعة تمثيل ثريا جبران كان قادرا على الدفاع عن حصيلة حكومة هزيلة .ظلت زراويط رجال الامن تحاصر الحركات الاحتجاجية في شوارعها. .ولعله خشي ان لا " تحمر له الرباط"وجهه امام الملك وامام الوطن.
لقد نجح الهمة في ان يجد له موطا قدم داخل الخريطة الانتخابية التي ستؤمن له مقعدا مريحا داخل القبة الرلمانية.حسب ما تفيد سياقات هذا التاويل.وكانه تجاوز منطقة خطر ان يتحول الى كبش فداء مرحلة سياسية ملتبسة..لكنه -للاسف-اسهم في ارباك "معادلة"نزاهة الانتخابات" المسيجة اصلا بتقطيع انتخابي يطرح اسئلة ان…وفي تقديم نموذج صافي للمسافة المفترضة بين السلطة والمنازلة الانتخابية.على اعتبار انه احد صانعي خطاب "الانتقال الديموقراطي" والنزاهة" …واسهم في -من حيث يدري او لا يدري- في تعرية حقائق تقوية الحقل الحزبي.بترشحه خارج المظلة الحزبية فهل ستتقوى اسهم عالي الهمة في بورصة الانتخابات البرلمانية.ليختصر المسافة في اتجاه العودة والقرب من دائرة القرار السياسي.لا سترجاع مجده التليد قبيل 8 غشت… ربما بات دخول المستشارالملكي القوي سابقا على خط الانتخابات.ورقة مربحة لصانع القرار السياسي . ورقة توسع دائرة احتمالات خرائط الحكومة القادمة.ورقة تقول بان احتمال نزول الرفاق في الكتلة من عربة قطار الحكم.وابقاء اصدقاء العثماني في المعارضة.احتمال قوي.يسعف الدولة في التواري من موقع المجابهة المباشرة مع جماعة الشيخ ياسين.لينجح ملء الفراغ في الشارع من طرف يسار الكتلة ومن طرف العدالة في خلق بعض التوازن داخل المعارضة.وهي الفرضية المرتبطة بجبر ضرر الزير المنتدب السابق.الذي لن يجد صناع القرار افضل منه لقيادة سفينة الحكومة .وضبط ايقاعها مع اي تعديل دستوري مرتقب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : فضاء المناقشة | السمات:فضاء المناقشة
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج





























سبتمبر 5th, 2007 at 5 سبتمبر 2007 8:24 ص
وجدت هناك لبس بين الحرية والديمقراطية ، فما يوجد بالمغرب انتقالات نحو الحرية وليس تجربة ديمقراطية. فالانتخابات ليست تعبيرا عن الديمقراطية الا ضمن عدالة في الفرص المتاحة للمتنافسين وضمان للناخبين وضمن تفاصيل اكثر.
غير ان المغرب حقيقة هو افضل حالا من هذه الناحية من كل الاقطار العربية التي تتراجع فيها قضية الحرية والديمقراطية بل انها تنتكس الى حد مخيف. فبينما تحولت حكومة العراق لمجرد عصابة وتراجع الاردن ومصر بينما لم تتقدم السعودية وسوريا وتونس وبقت التجربة الكويتية مهزلة ساذجة وحال كل الاقطار العربية كذلك تبقى تجربة موريتانيا تلفت الانتباه رغم انها في الطرف الغربي لامتنا العربية.
التحول المهم في المغرب ليس كل ذلك بل تجاوز سؤال الهوية فالمغرب عربي عربي.
سبتمبر 5th, 2007 at 5 سبتمبر 2007 4:26 م
في 5, أيلول, 2007 - 3:57 مساءاً عبد الله المغربي كتبها …
الاخ الكريم عبد الهادي الريفي مرحبا بك و أنا أسألك بدوري مامعنى الكفر و ما معنى الالحاد .
و من له الحق في إصدار حكم الكفر أو الالحاد على الاشخاص حتى نعرض عليهم هذا الكلام .؟
ستقول لي لا حق لاحد سوى الله عز و جل . -و هذا القول لم يسبق أن قاله أحد من العلماء-
سأجيبك: لو عشت في زمن الاستعمار الفرنسي مثلا للمغرب فكيف كنت ستعرف الخونة للامة من المجاهدين . بل كيف تمكنت بعض الدول من معرفة الخونة و الجواسيس لصالح العدو الاسرائيلي .
***************************************************
عندما ذكرت أقوال هؤلاء و إستشهدت بكلامهم ليس تشفيا في أحد و لا حقدا على أحد بل نصحا للاخرين حتى لا يسلكوا نفس المسلك . إن الحديث هنا عن هؤلاء الأدباء و الشعراء هو لإبراز هذا العيب الفكري والأخلاقي الموجود فيها، ولإظهار جانب من الحقيقة تعمد الكثير تجنبه وطمسه بل والاستهانة به .
على ماذا مات هؤلاء و بمادا ختم لهم ،هذا علمه عند الله وحده، أما ماذا كتبوا وماذا تركوا من فكر ونتاج فهذا هو ما نحاول عرض بعض الجوانب التي يراد إغفالها في ضوضاء التطبيل و التزمير، ثم إن العرض هو لشواهد يسيرة من بين كمية كبيرة من الدلائل والنصوص،لأن الإحاطة بكل ذلك غير ممكنة في هذه الرقعة الأرضية كما سماها البعض.
و ليس الحديث هنا أيضا من أجل إصدار أحكام، وليس من مقاصد هذه الأسطر الدخول في الإجابة على أسئلة فقهية من قبيل ( هل نترحم على هؤلاء أم لا ؟) أو من قبيل (هل نحكم عليهم بناء على أقوالهم . كل هذا غير مراد ولا مقصود.
لان مسألة دخول الجنة أو النار هي لله عز و جل أما نحن فنحكم على الشخص بالضاهر و الله يتولى السرائر .فلو كان شخص ما كافرا بالله في قرارة نفسه و يدعى أنه مسلم و يشهد أن لا إلاه الا الله أعتبره مسلما و أمره الا الله عز و جل.و أدكرك بمقولة عمر ابن الخطار رضي الله عنه حين قال :إن ناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم (اي المنافقين )وإن الوحي قد انقطع وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم فمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه وليس لنا من سريرته شيء الله يحاسبه في سريرته ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال إن سريرته حسنة .رواه البخاري
و أذكرك بحديث أسامة:
عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم على مياههم ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا إله إلا الله فكف عنه الأنصاري وطعنته برمحي حتى قتلته فلما قدمنا المدينة بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله قلت يا رسول الله إنما كان متعوذا فقال أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم متفق عليه وفي رواية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقال لا إله إلا الله وقتلته قلت يا رسول الله إنما قالها خوفا من السلاح قال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يؤمئذ .
البخاري
و أقول لك أن أحكام التكفير و التبديع و غيرها من الاحكام أظبطها جيدا و لا يمكنني في يوم من الايام أن أصدر حكما بالكفر على مسلم لانني من أشد الناس عداوة و محاربة للتكفير و العنف و التطرف و الخرافة بشتى أنواعها المتلبسة بالعلم و المتلبسة و الدين .
و كي يتضح من هو المجرم و المتطرف أعرض عليك ما قاله أدونيس من تمجيد للحركات الثورية المتطرفة من خوارج و قرامطة و غيرهم.
يقول في كتابه الثابت والمتحول: ” ومبدأ الحداثة هو الصراع القائم بين السلفية والرغبة العاملة لتغيير هذا النظام وقد تأسس هذا الصراع في أثناء العهدين الأموي والعباسي ، حيث نرى تيارين للحداثة : الأول سياسي فكري ، ويتمثل من جهة في الحركات الثورية ضد النظام القائم ، بدءا من الخوارج ، وانتهاء بثورة الزنج ، مرورا بالقرامطة ، والحركات الثورية المتطرفة ، ويتمثل من جهة ثانية في الاعتزال والعقلانية الإلحادية وفي الصوفية على الأخص.
فهل تعرف من هم الخوارج :إقرأ هذا الموضوع :
http://bla3almaniya.maktoobblog.com/287044/
سبتمبر 5th, 2007 at 5 سبتمبر 2007 5:05 م
الاخ محمد العنيبي السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
عندما ذهبت الى مدونة صديقك عبد الهادي وجدت لك هذا التعليق التالي:
“هجمة اعتراضية شرسة من قبل عبدالله وبعض اصدقائه على مبادرة تجمع المدونين المغاربة… اعتراض من الخارجطبعا من قبل … على الحداثة…
بعدها مباشرة جاء ادراج مدونة “مغرب بدون علمانية” ليحاول اقناع السذج منا بان “الحداثة”= الكفر الزندقة الالحاد
ما معنى هذا وما علاقته بنا في تجمع المدونين المغاربة.معناه واضح لايحتاج الى كثير عناء. “”
أخي الكريم عندما عرضت تلك المواضيع التي تناقش مفهوم الحداثة و تحاول تفسيرها و معرفة حقيقتها و خباياها لم أكن أقصد بها الاخوة في التجمع لان فيهم من الشرفاء و المخلصين الكثير .فحتى لو تبنى تجمعكم الحداثة فلا يعني أن المنتمين يقصدون الحداثة على حقيقتها ،لدى أخدت في ذهني على أن الحداثة في نظرهم تعني بمفهومها البريئ الرقي والتقدم …الخ و إعتبرته نص دستور غبي كما يسمي العلمانيون الدساتير الاسلامية التي تقول أن دستور الدولة هو الاسلام.
لكن النصح لاخواني واجب خصوصا عندما ينعت أشخاص بالاسلاموية و الرجعية وغيرها من الاوصاف .الاختلاف لا يفسد للود قضية لكن الاقصاء و التهميش يشعر الطرف الاخر بنوع من الغبن و الدونية و الاحتقار .لكن و بما أنني عترت لك على هذا التعليق و أبان عن إحساسك .لذى رأيت المصلحة في حذف الادراج المعنون ب(طلب توضيح من أصحاب ما يسمى ب(تجمع المدونين المغاربة).)و سيبقى عندي في المسودة . حتى لا يساء الظن بأحد
سبتمبر 5th, 2007 at 5 سبتمبر 2007 8:34 م
تحياتي
الزميل مصطفى سالم. احيي اهتمامك بالموضوع اتفق مع ملاحظتك بان المغرب افضل من دول كثيرة في العالم العربي فيما يخص قضايا الحرية والديموقراطية.ولكنها هواجس احلامنا في مغرب سياسي يتلاءم والتظحيات الكبيرة للشعب المغلربي وقواه الديموقراطية.احلامنا في ان لا يتاخر المغرب في التخلص من ترددات حاكميه لولوج عتبة الحرية والديموقراطية الحقيقيتين.
الزميل مصطفى اسعدني اهتمامك بما نعيشه في المغرب.
تحياتي وتقديراتي
سبتمبر 5th, 2007 at 5 سبتمبر 2007 9:16 م
الزميل عبد الله وعليك السلام.
اشكر لك توضيحاتك. واتفق معك في ان الاختلاف لا يفسد للود قضية.شريطة ان نتمرن على ممارسته بشكل سعيد لا بصيغته الخشنة المتوحشة السائدة للاسف داخل فضاءات ثقافتنا..
لان هذا هو الطريق الاسلم -في اعتقادي- لتعويد الذات على احترام اختيارات الاخر.اما النعوت والاوصاف فحبل اثرها قصير ثقافيا ولكنه عميق -عاطفيا-..
ولا اخفيك ان ادراجك حول نماذج من الحداثيين .ادراج لا يدعو الى الاطمئنان .في حالة توسع مثل هذه الرؤية.وارجو ان تعيد قراءة ادراجك. فاحكامه ونعوته المغرقة في الاندفاع تجعل قارئا مثلي .يتصور سياقه يقطر حقدا وظغينة في حق رموز ثقافية قدمت الشيء الكثير للثقافة العربية الاسلامية.
ولا اعتقد ان فتح الباب لاصدار احكام التكفير .خصوصا من قبل كاتب لا تتوفر فيه الشروط المعرفية/العلمية والرمزية لانتاج الفتوى..او ليس التكفير فتوى..
وقد ابديت ما بدا لي من ملاحظات حوله في تعليقي عليه.
الزميل عبد الله اهلا بفتح مسالك الحوار والتواصل.
تحياتي
سبتمبر 6th, 2007 at 6 سبتمبر 2007 12:29 م
أزورلا مدونتك وفي كل مرة أخرج وفي يدي شيء من الجمال وكثير من المحبة لقلمك النظيف وفكرك النير
دمت صديقا لهذا الوطن أيها الرائع
سبتمبر 6th, 2007 at 6 سبتمبر 2007 5:49 م
تحية جادة …ادراج جديد بعنوان ” امنحوا جميعا أصواتكم المبحوحة للشارع واختاروا مغربكم ” تجدونه في مدونتي …شكرا لدعمكم
سبتمبر 6th, 2007 at 6 سبتمبر 2007 8:57 م
اليوم تولدت
غادي نزرور مدوناتكم وغادي ندخل بيت الضياف والكوزينة وبيت النعاس أو حتى المرحاض
أنا مستر بين المروكي
سبتمبر 7th, 2007 at 7 سبتمبر 2007 12:43 م
تحياتي..
الصديق مولاي عمر شكرا لوشمك في المشوار.واهلا بمبضع نقدك فمنه نستفيد.
تشجيعاتك باقة ورد انثرها على جنبات مسالك مدمية اشواكها.
سبتمبر 7th, 2007 at 7 سبتمبر 2007 12:44 م
تحياتي
الزميل ايور.شكرا على دعوتك سازور مدونتك لاطلع على جديدها بعد قليل
سبتمبر 7th, 2007 at 7 سبتمبر 2007 12:48 م
تحياتي
الزميل مستر بين المروكي. اهلا بزيارتك .ورجاءا ان تتجنب القدوم بين 15 و30 من الشهر .
وحبذا لو تشرفني في راس الشهر لاقوم بواجب الضيافة.لعلع مقص رقابتك لا يتنكر لحسن الضيافة
اهلا بك وبمبادرتك الجريئة
سبتمبر 7th, 2007 at 7 سبتمبر 2007 4:57 م
الصديق محمد العنيبي:
لقد أقال محمد السادس ادريس البصري و أقصاه من الممارسة السياسية التي اشرف عليها زمن الحسن الثاني، لكنه تمكن من الغقامة في فرنسا ليستمته بعطلة الدهر، ليرتاح من عناء سيرة حديدية أسهمت في استقرار العرش العلوي إبان عهد الثورات الشعبية المنقضي. و ظل الرجل مستبعدا إلى أن اندثر، و قبرت معه أسرار مشوار غامض لم يظهر غير التنكيل بالمواطن المغربي.
سياسي ثقيل الطراز من طينة البصري يستحق محاكمة دقيقة تبرز للشعب ما الذي كان يعيشه و يسير أموره طيلة سنوات.
نفس السمفونية عزفت بمعية عالي الهم’ الذي لن يستثنى من شروط العهد الجديد دون بديل ممتاز و ملائم و هو ما يجب أن نتوقعه خلال الأيام القادمة.
تحيتي و تقديري.
سبتمبر 7th, 2007 at 7 سبتمبر 2007 6:08 م
تحية نضالية لكل من لهم انفة على هذا البلد الرجاء الاطلاع على مدونتي
سبتمبر 9th, 2007 at 9 سبتمبر 2007 7:52 ص
لا أدري ما دلالة تقبيل الناس ليد السيد فؤاد عالي الهمة؟ هل هو تكرار لسيناريو ادريس البصري الذي كان المغاربة يقبلون يديه الكريمتين بعد يدي الحسن الثاني؟ أم أن الرجل غلب على نفسه فعجز عن جر يديه وقول “استغفر الله العظيم” كما يقول المصريون؟ وفي كل الأحوال فتقبيل اليدين ليس مؤشر خير على الإطلاق.
تحيتي لك ومودتي
سبتمبر 9th, 2007 at 9 سبتمبر 2007 12:04 م
اخي محمد
احاول جاهدة .. بمدونتك ومدونة العزيز الانوالي ان اعلق عن الموضوع ولكن اجد نفسي لا افهم ؟ اعتذر فانا بعيدة عن السياسة ولكن تقبلوا احترامي .. لكم .. ومروري الدائم
سبتمبر 9th, 2007 at 9 سبتمبر 2007 12:05 م
تحياتي..
الاخ هشام.اتفق معك-مبدئيا-..في ماذهبت اليه من ضرورة محاكمة ليس البصري فقط.وانما كل رموز العهد البائد الذي تحملوا بهذا الشكل او ذاك مسؤولية الهدر والفساد الذي عاشه المغرب.لاعطاء رسالة واضحة بان المغرب فعلا يتجه صوب الانتقال الديموقراطي.بيد ان موازين القوى في المغرب السياسي لا تسمح لهذا المطلب بالتحقق.ولعل صرخة الوزير السابق للعدل عمر عزيمان “حذار من ايقاظ الوحش”وضعت الاصبع على المفارقة المغربية …
تحياتي
سبتمبر 9th, 2007 at 9 سبتمبر 2007 12:06 م
تحياتي
الزميل ادريس.تسرني دعوتك لمتابعة مسار نضالكم النقابي
سبتمبر 9th, 2007 at 9 سبتمبر 2007 12:08 م
تحياتي
الاخ علي ذات الاسئلة حاصرت ذهني.والاساسي ان رمزية الهمة كواحد من رجالات القصر الملكي.حاظرة من خلال الصورة.
تحياتي
سبتمبر 9th, 2007 at 9 سبتمبر 2007 12:50 م
تحياتي
شكرا الصديقة مريم…على تحيتك المثلجة للصدر..
وللتذكير فالانوالي والعنيبي اسمين لشخص واحد هو عبد ربه باسمه الحقيقي محمد العنيبي.
تحياتي وتقديراتي
سبتمبر 9th, 2007 at 9 سبتمبر 2007 7:44 م
و من منبر مدونتك أنبه لغياب الأخ جمال حمدان إسماعيل زيادة عن نشاطه التدويني و كتاباته التي كان يواظب على نشرها منذ أن بدأت حكايات الشتم و الإهانات بينه وبين الفيل و السندريلا أرجو من كل الإخوة المدونين المحبين لأسلوب جمال مناشدته بالعودة بوضع تعليق على مدونته.
سلامي لكم و رمضان آمن و مبارك
سبتمبر 9th, 2007 at 9 سبتمبر 2007 9:19 م
جديد الانتخابات على مدونتي”فوز ساحق للحزب العدمي بالمغرب في الانتخابات”
سبتمبر 9th, 2007 at 9 سبتمبر 2007 11:06 م
ودوز راه هضرنا فسي مصطفى إسعد ودزنا عندوا ويمكن ندوزوا عنك حتى نت واحد النهار
غير وجد راسك
سبتمبر 10th, 2007 at 10 سبتمبر 2007 12:05 م
الأخ محمد
سلم قلمك أخي الكريم
تحياتي لك
سبتمبر 10th, 2007 at 10 سبتمبر 2007 5:16 م
اليوم نزلنا على اسي مصطفى وغدا درورك
ماغانفلتوا حتى واحد نقي الحالة مزيان
راحنا بحال كرواتيا
اللي فرط ايكرط
سبتمبر 10th, 2007 at 10 سبتمبر 2007 6:56 م
والآن عندما صار من أكبر الرابحين في الإنتخابات سنرى إن كان فؤاد على الهمة سيحول القندهار( بن جرير)التي أراد تنميتها إلى هونغ كونغ أودبي.(ابتسامة)
لعبة السياسة كر و فر و مكر و دهاء لكن نتمنى أن يكون المكر يوما في صالح مواطن بن جرير أو تنغيرأوأي منطقة ما من المغرب!
تحياتي لك و لكل المغاربة الذين يفتحون عيونهم على ما يجري في الوطن و يجعلوننا نشاركهم مجريات الأحداث.
سبتمبر 10th, 2007 at 10 سبتمبر 2007 10:19 م
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …
دائما أقول في قرار نفسي ترى متى سنرى وسنلمس على أرض واقعنا إنتخابات نزيهة
تجري و تحدث في وطننا العربي العزيز …
كلما تأملنا في قطر خاب ظننا في قطر أخر …
وكلما ظهر بريق مشع في بلد … إنطفئ في بلد أخر ..
بل في كل الأقطار وفي كل الأوطان.. من أراضي وطننا العربي الغالي ..
ولكن مع كل هذا فلا زلنا متفائلين بالقادم …
سبتمبر 11th, 2007 at 11 سبتمبر 2007 12:55 م
أدعوك للتوقيع على عريضة تهم المغرب الذي نريده
موفور محبتي لشخصكم الكريم
سبتمبر 11th, 2007 at 11 سبتمبر 2007 1:25 م
كل عام وانت بخير .. بالرغم من تذكريك ؟
سبتمبر 11th, 2007 at 11 سبتمبر 2007 4:45 م
مدونة تبهج النفس
سبتمبر 12th, 2007 at 12 سبتمبر 2007 11:36 ص
تحياتي..
الزميلة نونو العرب.شكرا على ملاحظاتك.وعلى اهتمامك بالزملاء في مكتوب
تحياتي
سبتمبر 12th, 2007 at 12 سبتمبر 2007 11:37 ص
تحياتي
الزميل ايور لقد قرات مادتك.واشكر ك على دعوتك
سبتمبر 12th, 2007 at 12 سبتمبر 2007 11:41 ص
تحياتي..
الزميل معتصم تسعدني زيارة قلم متوثب مثل قلمك.
فلا مجاملة في القضايا الكبرى وقد تابعت ولا زلت حجرك الذي القيته في بركة “الاطمئنان الذاتي” حول تعاطي حماس مع الوضع الداخلي. وهالني ان اغلب المختلفين مع مقاربتك .اكتفوا بالبحث عن تبريرات لما قامت به حماس.وكانها حركة متعالية عن النقد ومقدسة عن ان تكون موضوع تامل نقدي
تحياتي
سبتمبر 12th, 2007 at 12 سبتمبر 2007 11:43 ص
نبض الايام وعليك السلام
نعم عدم التمرن على نزاهة الانتخابات “عملة عربية” صرفة.واذا عمت عظمت اليس كذلك..
تحياتي
سبتمبر 12th, 2007 at 12 سبتمبر 2007 11:45 ص
تحياتي
الصديق عمرا لقد قرات العريضة المذكورة.واشكر دعوتك
تحياتي
سبتمبر 12th, 2007 at 12 سبتمبر 2007 11:47 ص
تحياتي…
الصديقة مريم سررت بتحيتك.ولك احسن منها..
وكل رمضان والهلال يطل مبتسما لتامل احوالنا
سبتمبر 12th, 2007 at 12 سبتمبر 2007 11:49 ص
تحياتي
الصديق المحترم الفيل.اسعدتني اطلالتك
كيف هي احوالك
احتراماتي وتحياتي
سبتمبر 12th, 2007 at 12 سبتمبر 2007 5:22 م
دعوة للتعرف علي رمضان كريم والكشف العظيم
كل عام وأنتم بخير
سبتمبر 13th, 2007 at 13 سبتمبر 2007 1:05 م
ها قد جاءنا المطهر كعادته و في وقته ليكون رحمة للناس و لينشر بركته بين الربوع و لينادي منادي الله ياباغي الخير اقبل و ياباغي الشر ادبر
تقبل الله منا و منك
و لا تنسانا من دعائك في التراويح و في الصلوات
سبتمبر 15th, 2007 at 15 سبتمبر 2007 8:31 م
تحياتي
الزميلة سالي.شكرا على دعوتك الكريمة.
رمضان مبارك وكل عام وانت وعائلتك بخير وعلى خير
سبتمبر 15th, 2007 at 15 سبتمبر 2007 8:41 م
تحياتي
الاخ مستبشر شكرا على تذكيرك النبيل بواحد من انبل واطهر الشهور لدينا نحن المسلمين.
وارجو من الله ان ان يباركه لك ولكل المسلمين
اكرر شكري وامتناني لالتفاتتك الطيبة
أكتوبر 13th, 2007 at 13 أكتوبر 2007 10:58 ص
اتقدم لكم باسمى ايات الود المعطرة بالاماني والتبريكات المخلصة بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك
داعيا الله القديران يعيده علينا وعليكم وعلى الامة الاسلامية بالصحة والعافية والسلامة والنصر المبين واليقين في المولى عز وجل
تقبل الله منا ومنكم
تحيتي ومودتي
أكتوبر 19th, 2007 at 19 أكتوبر 2007 10:10 م
زورو مدونتنا :mansour.maktoobblog.com