نريد صورة لساميه اخ عنيبي تمنيت المزيد من الاسئله

لم تشفي غليلنا في استفزاز الشرسه الملاك !

سلام الله عليكم

للمرة الألف أمر من هنا عساني أفهم شيئاً فلا أجد الكلمة ولا أستطيع زيادة حرف

لا أفهم ما يحدث من حولنا هل هو الموت البطيئ أم هي حالة عادية

نبحث عن الأمل ولانريد لليأس أن يدخل بيوتنا لكن

شكرا لك مرة اخرى أخي محمد

والشكر موصول لأختي الغائبة

الحاضرة دائما سامية فارس

رأيتها بنفسي، وما تزال صرختها تطن في أذني، كانت وأمها تقفان أمام محل الفول والطعمية الشهير، في تقاطع شارعي فيصل مع المطبعة، كانت الفتاة توشك أن تقضم القضمة الأولى من الساندويتش الذي بيدها، فإذا بها تصرخ خوفاً وصوتها يتداخل مع صوت أمها الذي انطلق يطلب النجدة ويملأ المكان هلعاً.

تحياتي

الزميل الدي وقع بمجهول. أعتقد أن العديد من الأسئلة حارقة وليست مشاغبة فقط ، اللهم إن كان الشغب له معنى آخر لديك، ومع دلك أهلا بك ، فهي مناسبة لتتفضل بطرح لأسئلة للأخت سامية ، التي أعتقد أنها لن تبخل بالأجوبة .

راك غير كتخربق

الحياة ستستمر بها او بدونها

اكره دائما ان يستعمل احدهم وهو يتلو تأبين كاتب ما عبارة ” لقد رحل عنا فلان ، كاتب قل نظيره ولن يجود الزمن بمثله ” هراء هراء هراء هراء في هراء

رحل سقراط وارسطو و ابن رشد وابن القيم وابن سينا والفارابي وجاء كانط وديكارت و الشيخ الشعراوي و القرضاوي ..ورحل بعضهم ايضا وسيأتي غيرهم مادامت هناك حياة

فلكل عصر رجالاته وسامية ستظل مجرد نقطة مجهرية داخل بحر كبير وشاسع ، قد يحزن اصدقاؤها لرحيلها وذاك حقهم لكن هناك ملاييير الملايير من البشر الذين لا يعلمون من تكون سامية أصلا ولا يهمه رحيلها ..وحياتهم ستستمر بدونها

وإدا لم تنتبه إلى دلك ف”ادخل الحيرة تدر ما الخبر” كما صرخ ابن عربي دات تماه مع نشوة الصفاء

تحية للزميل والصديق محمد العنيبي على توفقه اللافت في إدارة دفة الحوار…تحية للزميلة والصديقة سامية فارس على قدرتها الفائقة في التصدي لكل تلك الأسئلة الدقيقة والمركزة…

حوار يؤجج لدى القارئ الرغبة القوية في معاودة القراءة أكثر من مرة للتمكن من كل تفاصيله…

من قال يا محمد أن التدوين غير معني بالسياسة والإيديولوجيا؟؟؟…من قال أن التدوين لا يتصل بالموقف والقناعات والمرجعيات الفكرية والسياسية؟؟؟…من الصعب أن تعثر في مسيرة بحثك الشاقة عن مدون محايد غير منحاز لمدرسة سياسية وإيديولوجية…من الصعب أن نقر بأن طبيعة التدوين الافتراضية تلزمه باللعب بعيدا عن باب السياسي…من الصعب أن ترسم حدود وهمية بين التدوين وامتداده في الواقع بما هو تعبير عن موقف وتمظهر لفكر وقناعات سياسية متعددة ومتنوعة بل ومتضادة ومتناقضة فيما بينها…وإلا، ما سر كل المعارك التي تتأجج نيرانها بين الفينة والأخرى داخل فضاء مكتوب على الأقل؟؟؟…المدون يا عزيزي ليس كائنا معزولا عن العالم…المدون كائن حيوي ونشيط بامتياز…

دام لك الحضور و التجلي…

على طول مسيرة الراهن الفلسطيني، وما ترتب عن الصراع الكارثي بين فتح وحماس من نتائج كارثية، كان أفدحها الفصل الظالم بين غزة والقطاع…على طول تلك التطورات المؤسفة كانت سامية تقف موقف الفلسطيني الشريف المتمسك بالثوابت الوطنية والملتزم بالتعاقد الاجتماعي والسياسي الذي كتب بدم الشهداء حتى أحمد ياسين وأبو عمار…موقفها من فتح واضح، وموقفها من حماس أوضح، وهو نفس الموقف الذي تبنيته شخصيا، انطلاقا من حقيقة كل ما جرى ويجري الآن…لهذا، كانت سامية تضبط بذكاء شديد المسافة بينها وبين فتح من جهة وبينها وبين حماس من جهة ثانية، فجاء موقفها منسجما مع موقف عموم الرأي العام العربي…

دام لكما الحضور و التجلي…

أخ محمد سلام الله عليك

ما لا افهمه يا محمد ليس انسحاب الأخت سامية لكن ما لا اريد ان افهمه

ماذا يريد المدون من المدونة ؟؟؟

لازلنا ندور في حلقة مفرغة من النقاش ما المطلوب من المدونة والمدون ؟؟؟

مودتي وتقديري

الغالي محمد العنيبي تحيه ومحبه واحترام بوسع المدى بيننا …..

اليوم استطيع الرد متحايله على اللحن الشجي الذي اسمع في دفء بيتك هنا …يصحو فجري…يصحو بعيوني الورد ….

تضيع دمعاتي ..اغرق في ابتساماتي …افرد اساريري على جناحي عصفورة طارت من اسر الحزن الى دفء الاحبة كل الاحبه …ادريس ….والريحان ….ورفيق ..الاخت نونو العربيه الجميع الجميع ….

حتى من ينعاني او تنعاني ! ( اكره دائما ان يستعمل احدهم وهو يتلو تأبين كاتب ما عبارة ” لقد رحل عنا فلان ، كاتب قل نظيره ولن يجود الزمن بمثله ” هراء هراء هراء هراء في هراء رحل سقراط وارسطو و ابن رشد وابن القيم وابن سينا والفارابي وجاء كانط وديكارت و الشيخ الشعراوي و القرضاوي ..ورحل بعضهم ايضا وسيأتي غيرهم مادامت هناك حياة

فلكل عصر رجالاته وسامية ستظل مجرد نقطة مجهرية داخل بحر كبير وشاسع ، قد يحزن اصدقاؤها لرحيلها وذاك حقهم لكن هناك ملاييير الملايير من البشر الذين لا يعلمون من تكون سامية أصلا ولا يهمه رحيلها ..وحياتهم ستستمر بدونها

)! هل ذكر صديقي العنيبي ذلك وهل دعى الملايين الملايين ممن لا يعرفونني وانت منهم لتابيني ؟؟؟؟؟

الدعوة للاحبه البسطاء القلائل واظنك اخطأت العنوان فدخلت لفش الغل !

يبدو انني في عقل المجهول اكبر من سقراط …وابن رشد ….والفارابي وهذا ما ظهر رغما عن بغضه لي فاشكر ه على ما بطن بعكس ما ظهر !

شكرا محمد واسف لهذه الكلمات من مجهول والتي لا اعرف معناها لكن رد ادريس يشعرني انها كلمه مسيئه فاعتذر انني سبب الاساءه ..

وانوه ان المجهول الثاني من خاطبته هو معلوم وهو استاذي القدير د\ خالد الحروب له المحبه والشكر واظنه كان يريد ثأرا مني لمشاغبتي ومشاكستي له في محاضراته …..

الشكر موصول لكل الاحبه من هاتفوني ….ومن ارسلو ا الايميلات ….احبكم جميعا فسامحوني …..وادخلوا الحيره لتعرفوا اسباب هروبي من الاحبة اليهم ….

تحياتي وتقديري

صديقي إدريس عندما قرأت تعقيبك ،تدكرت قولة مشهورة لأحد رواد السوسيولويجيا الفرنسية ” كل القضايا الاجتماعية هي إشكاليات سياسية- بشكل أو آخر- ، لدلك فالإنسان كائن سياسي مادام يعيش في جماعة ومجتمع”

هل تظن أن خلفية السؤال بهده السداجة التي تدهب حد تمثل حقول المجتمع كجزر منعزلة عن بعضها البعض ؟

الإديولوجيا والسياسةحاظرة ومتماسة حتى مع قواعد التراكيب وبنية الأساليب ،بل متوارية في اللفظة والكلمة والحرف ،فكل خطاب آثم(بالإديولوجيا)على حد قولة غرامشي الشهيرة.

لكن ماقصدت بالسؤال هو مراعاة استقلالية الحقول وتميز مستويات الثقافة ومراعاة مجال الإبداع ، وفرق كبير بين أن نكتب قصة أو خاطرة مدسوسة فيها الإديولوجيا ،بحيث تمرر كتمثلات ، وبين خطاب إديولوجي واضح ،فرق كبير بين الاشتغال بأدوات الإديولوجيا (التقريرية والمباشر) وبين أدوات اشتغال الأدب(الإيحاء والشكل التعبيري المرتكز على التفاصيل والأحالة..)

وربما هدا الفهم هو الدي جعل سامية تجيب انطلاقا من خصوصية واقع الاستعمار الدي يعيش فيه الطفل الفلسطيني ،بدل الاعتراض على السؤال بمقولة تداخل الإديولوجي والسياسي بالأدب

تحياتي ، وشكرا لمشاغبتك وملاحظاتك الدكية ، وتحية لتشجيعاتك التي أعتز بها ،أما المجهول فأهلا به بصدر رحب ،فلا مشكلة لدي للإنصات إلى ملحوظاته حتى إن جاءت في صيغة أحكام قيمة

تحية طيبة

الصديقة سامية ، شكرا لكلماتك الرقيقة تشجيعا .. أنت التي تستحقين الشكر لأنك أثرتي انتباهنا إلى أن الممارسة التدوينية هي أيضا في جزء أساسي منها ممارسة إنسانية ،بكل ملابساتها وهشاشياتها الجميلة ؛ العاكسة لطفولة المعنى المتحرر من التصنع الذي يلبس الكبار؛وكأنك قذفت في وجهي ترينمة مارسيل خليفة ؛ “وتكبر في الطفولة فأحن …”إلى حق حضن تلقائية الطفولة المقموعة في وعينا…

لقد خلقت الحدث ؛ووجدتها فرصة لمواكبة الحدث بإعطائك حق التفسير والتوضيح ،وهي فرصة أعتز بها

تحياتي